太上老君归谁管,为什么西游记里的玉皇大帝能管辖太上老君

太上老君归玉皇大帝管吗?

1. 太上老君并不受玉皇大帝的直接管理。

2. 太上老君是上清天的天尊，而非玉清天的分身。

3. 太上老君与天庭属于不同的系统。

为什么西游记里的玉皇大帝能管辖太上老君

1. 在《西游记》中，玉皇大帝作为三界的统治者，拥有对所有神仙和凡间的管辖权。因此，他能够管理太上老君，这在他作为三界之首的背景下是合理的。

2. 小说开篇便确立了天庭政府的权威，管理着四大部洲。玉皇大帝作为这一体系的最高领导，对包括太上老君在内的所有神仙都有管辖权。

3. 玉帝不仅是道教中的神祇，还是整个中国神话体系中的三界管理者。随着宗教和民间传说的融合，玉帝的形象和职责也发生了演变，成为三界万物的最高统治者。

4. 天庭政府由众多神仙和部分仙佛组成，以玉皇大帝为领袖。在这个联合政府中，无论是道教还是佛教的领袖，在名义上都属于玉帝的臣下。

5. 玉帝的统治不仅限于道教范围，而是涵盖了三界的所有生灵。他领导的天庭政府负责管理三界内的事务，包括神、仙、佛以及凡间。

6. 尽管玉帝是三界的皇帝，但他对佛道两教的领袖仍然保持尊重和礼遇。在《西游记》中，玉帝已经超越了单一宗教的范畴，成为整个三界的最高领导者。

太上老君和如来佛祖谁厉害谁是菩提祖师

在电视剧《西游记》中，太上老君是归属于玉帝管辖的，而如来佛祖与玉帝是平起平坐的，因此，从地位上来看，如来佛祖是要高于太上老君的。

菩提祖师是《西游记》中一位备受敬重的祖师级人物，他曾收孙悟空为徒，传授给他七十二般变化和筋斗云，但要求孙悟空出师后不得提及师门情况。菩提祖师这个名字，融合了佛道两家特色，其形象兼具道家气质、儒家行事思想，是一位精通道教、佛教以及诸子百家的神秘高人。

太上老君，姓李名耳，是道教的创始人，因此被称为太上老君。他居住在兜率宫炼制金丹，常骑着青牛。他的法宝“金钢琢”非常厉害，在捉拿大闹天宫的孙悟空时发挥了重要作用。他是一个不喜欢争斗，轻易不与人发生冲突的好脾气之人。

在小说《西游记》中，太上老君被尊为开天辟地之祖，是“混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万神之帝君”。虽然吴承恩在书中对太上老君的描写并不突出，但他巧妙地通过孙悟空的言行，将太上老君的过往一一展现。太上老君，是大道的主宰，万教的祖师，存在于太无之先，起于无极之源，至于无终，穷于无穷。他曾化身女娲，炼石补天。擅长炼制法宝兵器，炼制金丹，需要定期向玉皇大帝汇报，开丹元大会。在二打花果山时期，他利用金刚琢偷袭，使孙悟空措手不及，跌倒在地。在天庭合力抓捕孙悟空之后，在斩妖台上，不能对孙悟空造成伤害，于是太上老君提议用八卦炉炼化孙悟空，但未能成功。

在《西游记》中，菩提祖师是神秘的存在，而太上老君则是归如来佛祖管理，其地位低于如来佛祖。

太上老君是谁的上级?

太上老君在中国道教神话体系中是一位极为重要的神祇，被认为是道教的创始人之一，同时也是道教中地位极高的神仙

他的形象通常与老子的形象联系在一起，老子被认为是道教经典《道德经》的作者

在道教神话中，太上老君的上级是玉皇大帝

玉皇大帝是统管三界的最高领导者，不论是道教、佛教，还是三界的万物，都归玉皇大帝统管

因此，太上老君作为道教的重要神祇，其上级便是玉皇大帝

西游记中太上老君怎么变成玉帝的手下了

在“西游记”中，太上老君不是玉皇大帝的手下。根据众神的排名，太上老君位列三清，是最高等级。玉皇大帝排在第四，而太上老君比玉皇大一个等级，电视剧增加了一定色彩的影视剧，不严格按照原作。

在“西游记”小说中被誉尊为开天辟地之祖，是“混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万神之帝君”，虽然吴承恩的设计太老君而且没有颜色，但吴承恩巧妙地用孙悟空的言行逐一形容了太上老君。

太上老君和如来佛祖谁厉害谁是菩提祖师

这电视剧《西游记》中我们可以看得出来，太上老君是归玉帝管的，而如来佛祖和玉帝是平等的，所以相比较而言，如来佛祖的地位要比太上老君的高。

菩提祖师，《西游记》中的一位祖师级人物，收孙悟空为徒，传授他七十二般变化、筋斗云，但菩提祖师却要求孙悟空出师后不能提起师门情况。

《西游记》中菩提祖师，佛道合一的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想，为一个精通道教、佛教及诸子百家的高人形象，也是最神秘的一个人。

太上老君，姓李名耳，道教创始人，因而称为太上老君。他住在兜率宫练金丹，常骑青牛。他有个法宝叫金钢琢，非常厉害，在捉拿大闹天宫的孙悟空时立下功劳。他是一个息事宁人，轻易不与人争斗的老好人。

太上老君，在小说《西游记》中被尊为开天辟地之祖，是“混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万神之帝君”，虽然在吴承恩的设计中太上老君并不出彩，但吴承恩巧妙地运用孙悟空的言行，将太上老君过往一一叙述了一遍。

太上老君者，大道之主宰，万教之祖宗，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷。

太上老君，曾解化女娲之名炼石补天。擅长炼制法宝兵器，炼制金丹，需要伺候玉皇大帝开丹元大会，在二打花果山时期，以金刚琢偷袭苦战二郎神和梅山六圣中的孙悟空，乘其不备，将孙悟空打了一跤。孙悟空被天庭合力抓捕之后，在斩妖台上，不能伤损孙悟空一毫，于是太上提议以八卦炉炼化孙悟空，却不成功。

在西游记中，菩提祖师是最神秘的存在。太上老君是归如来佛祖管。地位低于如来佛祖。

为什么西游记里的玉皇大帝能管辖太上老君

因为《西游记》中的玉帝是整个三界的领袖，不论佛门中人还是道门中人，或是凡间各国百姓，都是在其管辖之下的，所以玉皇大帝能管辖太上老君，也是再正常不过了。

《西游记》开篇中提到“盘古开天，三皇治世，五帝定伦，分四大部洲”，可见整个三界都是在天庭政府的管理之下，玉皇大帝是名符其实的三界最高领导。

玉帝本是一个道教概念，是道教世界里的三界管理者，但随着佛教道教和民间传说的融合，老百姓们代代相传，再加上小说家们的描述，中国的神话世界逐渐变成了儒释道合为一体的神话体系，所以中国的神话具有强烈的宗教融合性，不能简单的认为玉帝是道教中人，所以玉帝领导的天庭政府只能管道教的天下，佛门不在其统管之下，因为中国的神话已经融合在一起了。在《西游记》的描述中，整个三界的架构就是在“盘古开天，三皇治世，五帝定伦，分四大部洲”之下的，也就是说是整个三界。玉帝统管四大部洲，而灵山就在西牛贺洲，玉帝曾对凤仙郡进行过惩罚，而凤仙郡却在天竺境内，所以《西游记》中的玉帝是整个三界的领袖，不论佛门中人还是道门中人，或是凡间各国百姓，都是在其管辖之下的。

天庭实际上是一个由神占绝大多数，吸收部份道教佛教的仙佛们，一起组成的以玉帝为领袖的联合政府。当仙佛神三界一起组成天庭政府后，玉帝被推为皇帝治理天庭，从这个角度来说，无论是道祖还是佛祖名义上都是玉帝的臣下，这在西游中有明显的表现，如来观音在提到玉帝时，都称奉旨，救驾。天庭的主体是神，阳间很多优秀的人在死后，就可以被天庭吸收到天上来做官，成为神，他们未必是道士和和尚，仅是天庭官员，向玉帝和天庭政府负责。天庭政府的官员还可以是佛门中人或是道教仙人，比如四大天王，真武大帝，应该说天庭政府掌管三界，是神仙佛的联合政府。玉帝是共推的天庭领袖，既是道教的仙，也是神界的领袖。但需要注意的是，神是完完全全的公务员，直接臣属于玉帝，而仙佛则未必，他们大可以不在政府中任职，天天逍遥快乐，比如元始天尊，蓬莱八仙等等，他们对玉帝不是直接的下级。这就仿佛政府总理指派命令于国家公务人员是理所当然的，因为他们是一个系统的上下级，但指派命令一个科学家，文学家，公司经理，那就不太合适了，他们不是一个系统。但是，从根本上来说，所有的仙佛神人都是间接臣属于玉帝的。因为政府本就是用来制定各种规章，协调和管理国家中的各种事务的，无论是什么，只要存在于三界之内，自然要受制于三界的政府。比如无论是文学界，科学界，艺术界，从根本上来说都要听政府的话，受国家主席领导，都要臣属于政治界。

《西游记》中的神话世界架构就是如此，玉帝是三界的皇帝，统管佛道两教，三界万物，但是玉帝对佛道两教的教派领袖还是充分尊重，礼遇有加的。切不可认为玉帝只是道教的玉帝，和佛教是两个不同的体系，从宗教层面上说是不同的，但在小说中，

太上老君归玉皇大帝管吗?

1. 太上老君并不受玉皇大帝的直接管理。

2. 太上老君是上清天的天尊，而非玉清天的分身。

3. 太上老君与天庭属于不同的系统。

为什么西游记里的玉皇大帝能管辖太上老君

• 在《西游记》中，玉皇大帝作为三界的统治者，拥有对所有神仙和凡间的管辖权。因此，他能够管理太上老君，这在他作为三界之首的背景下是合理的。
• 小说开篇便确立了天庭政府的权威，管理着四大部洲。玉皇大帝作为这一体系的最高领导，对包括太上老君在内的所有神仙都有管辖权。
• 玉帝不仅是道教中的神祇，还是整个中国神话体系中的三界管理者。随着宗教和民间传说的融合，玉帝的形象和职责也发生了演变，成为三界万物的最高统治者。
• 天庭政府由众多神仙和部分仙佛组成，以玉皇大帝为领袖。在这个联合政府中，无论是道教还是佛教的领袖，在名义上都属于玉帝的臣下。
• 玉帝的统治不仅限于道教范围，而是涵盖了三界的所有生灵。他领导的天庭政府负责管理三界内的事务，包括神、仙、佛以及凡间。
• 尽管玉帝是三界的皇帝，但他对佛道两教的领袖仍然保持尊重和礼遇。在《西游记》中，玉帝已经超越了单一宗教的范畴，成为整个三界的最高领导者。

太上老君和如来佛祖谁厉害谁是菩提祖师

在电视剧《西游记》中，太上老君是归属于玉帝管辖的，而如来佛祖与玉帝是平起平坐的，因此，从地位上来看，如来佛祖是要高于太上老君的。

菩提祖师是《西游记》中一位备受敬重的祖师级人物，他曾收孙悟空为徒，传授给他七十二般变化和筋斗云，但要求孙悟空出师后不得提及师门情况。菩提祖师这个名字，融合了佛道两家特色，其形象兼具道家气质、儒家行事思想，是一位精通道教、佛教以及诸子百家的神秘高人。

太上老君，姓李名耳，是道教的创始人，因此被称为太上老君。他居住在兜率宫炼制金丹，常骑着青牛。他的法宝“金钢琢”非常厉害，在捉拿大闹天宫的孙悟空时发挥了重要作用。他是一个不喜欢争斗，轻易不与人发生冲突的好脾气之人。

在小说《西游记》中，太上老君被尊为开天辟地之祖，是“混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万神之帝君”。虽然吴承恩在书中对太上老君的描写并不突出，但他巧妙地通过孙悟空的言行，将太上老君的过往一一展现。太上老君，是大道的主宰，万教的祖师，存在于太无之先，起于无极之源，至于无终，穷于无穷。他曾化身女娲，炼石补天。擅长炼制法宝兵器，炼制金丹，需要定期向玉皇大帝汇报，开丹元大会。在二打花果山时期，他利用金刚琢偷袭，使孙悟空措手不及，跌倒在地。在天庭合力抓捕孙悟空之后，在斩妖台上，不能对孙悟空造成伤害，于是太上老君提议用八卦炉炼化孙悟空，但未能成功。

在《西游记》中，菩提祖师是神秘的存在，而太上老君则是归如来佛祖管理，其地位低于如来佛祖。

太上老君是谁的上级?

太上老君在中国道教神话体系中是一位极为重要的神祇，被认为是道教的创始人之一，同时也是道教中地位极高的神仙

他的形象通常与老子的形象联系在一起，老子被认为是道教经典《道德经》的作者

在道教神话中，太上老君的上级是玉皇大帝

玉皇大帝是统管三界的最高领导者，不论是道教、佛教，还是三界的万物，都归玉皇大帝统管

因此，太上老君作为道教的重要神祇，其上级便是玉皇大帝

西游记中太上老君怎么变成玉帝的手下了

在“西游记”中，太上老君不是玉皇大帝的手下。根据众神的排名，太上老君位列三清，是最高等级。玉皇大帝排在第四，而太上老君比玉皇大一个等级，电视剧增加了一定色彩的影视剧，不严格按照原作。

在“西游记”小说中被誉尊为开天辟地之祖，是“混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万神之帝君”，虽然吴承恩的设计太老君而且没有颜色，但吴承恩巧妙地用孙悟空的言行逐一形容了太上老君。

太上老君和如来佛祖谁厉害谁是菩提祖师

这电视剧《西游记》中我们可以看得出来，太上老君是归玉帝管的，而如来佛祖和玉帝是平等的，所以相比较而言，如来佛祖的地位要比太上老君的高。

菩提祖师，《西游记》中的一位祖师级人物，收孙悟空为徒，传授他七十二般变化、筋斗云，但菩提祖师却要求孙悟空出师后不能提起师门情况。

《西游记》中菩提祖师，佛道合一的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想，为一个精通道教、佛教及诸子百家的高人形象，也是最神秘的一个人。

太上老君，姓李名耳，道教创始人，因而称为太上老君。他住在兜率宫练金丹，常骑青牛。他有个法宝叫金钢琢，非常厉害，在捉拿大闹天宫的孙悟空时立下功劳。他是一个息事宁人，轻易不与人争斗的老好人。

太上老君，在小说《西游记》中被尊为开天辟地之祖，是“混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万神之帝君”，虽然在吴承恩的设计中太上老君并不出彩，但吴承恩巧妙地运用孙悟空的言行，将太上老君过往一一叙述了一遍。

太上老君者，大道之主宰，万教之祖宗，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷。

太上老君，曾解化女娲之名炼石补天。擅长炼制法宝兵器，炼制金丹，需要伺候玉皇大帝开丹元大会，在二打花果山时期，以金刚琢偷袭苦战二郎神和梅山六圣中的孙悟空，乘其不备，将孙悟空打了一跤。孙悟空被天庭合力抓捕之后，在斩妖台上，不能伤损孙悟空一毫，于是太上提议以八卦炉炼化孙悟空，却不成功。

在西游记中，菩提祖师是最神秘的存在。太上老君是归如来佛祖管。地位低于如来佛祖。

为什么西游记里的玉皇大帝能管辖太上老君

因为《西游记》中的玉帝是整个三界的领袖，不论佛门中人还是道门中人，或是凡间各国百姓，都是在其管辖之下的，所以玉皇大帝能管辖太上老君，也是再正常不过了。

《西游记》开篇中提到“盘古开天，三皇治世，五帝定伦，分四大部洲”，可见整个三界都是在天庭政府的管理之下，玉皇大帝是名符其实的三界最高领导。

玉帝本是一个道教概念，是道教世界里的三界管理者，但随着佛教道教和民间传说的融合，老百姓们代代相传，再加上小说家们的描述，中国的神话世界逐渐变成了儒释道合为一体的神话体系，所以中国的神话具有强烈的宗教融合性，不能简单的认为玉帝是道教中人，所以玉帝领导的天庭政府只能管道教的天下，佛门不在其统管之下，因为中国的神话已经融合在一起了。在《西游记》的描述中，整个三界的架构就是在“盘古开天，三皇治世，五帝定伦，分四大部洲”之下的，也就是说是整个三界。玉帝统管四大部洲，而灵山就在西牛贺洲，玉帝曾对凤仙郡进行过惩罚，而凤仙郡却在天竺境内，所以《西游记》中的玉帝是整个三界的领袖，不论佛门中人还是道门中人，或是凡间各国百姓，都是在其管辖之下的。

天庭实际上是一个由神占绝大多数，吸收部份道教佛教的仙佛们，一起组成的以玉帝为领袖的联合政府。当仙佛神三界一起组成天庭政府后，玉帝被推为皇帝治理天庭，从这个角度来说，无论是道祖还是佛祖名义上都是玉帝的臣下，这在西游中有明显的表现，如来观音在提到玉帝时，都称奉旨，救驾。天庭的主体是神，阳间很多优秀的人在死后，就可以被天庭吸收到天上来做官，成为神，他们未必是道士和和尚，仅是天庭官员，向玉帝和天庭政府负责。天庭政府的官员还可以是佛门中人或是道教仙人，比如四大天王，真武大帝，应该说天庭政府掌管三界，是神仙佛的联合政府。玉帝是共推的天庭领袖，既是道教的仙，也是神界的领袖。但需要注意的是，神是完完全全的公务员，直接臣属于玉帝，而仙佛则未必，他们大可以不在政府中任职，天天逍遥快乐，比如元始天尊，蓬莱八仙等等，他们对玉帝不是直接的下级。这就仿佛政府总理指派命令于国家公务人员是理所当然的，因为他们是一个系统的上下级，但指派命令一个科学家，文学家，公司经理，那就不太合适了，他们不是一个系统。但是，从根本上来说，所有的仙佛神人都是间接臣属于玉帝的。因为政府本就是用来制定各种规章，协调和管理国家中的各种事务的，无论是什么，只要存在于三界之内，自然要受制于三界的政府。比如无论是文学界，科学界，艺术界，从根本上来说都要听政府的话，受国家主席领导，都要臣属于政治界。

《西游记》中的神话世界架构就是如此，玉帝是三界的皇帝，统管佛道两教，三界万物，但是玉帝对佛道两教的教派领袖还是充分尊重，礼遇有加的。切不可认为玉帝只是道教的玉帝，和佛教是两个不同的体系，从宗教层面上说是不同的，但在小说中，在中国神话中，玉帝已不单是道教的玉帝了，而是名正言顺的三界最高领导者。他所领导的天庭政府由神仙佛组成，掌管天上人间万事万物。